Meaning of الوَرَاء in Arabic

[مفرد]: كلُّ ما استتر عنك سواء أكان خلفًا أم قدّامًا " {مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ} - {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} - {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ}: أمامهم" ، خُطْوة إلى الأمام وخطوتان إلى الوراء : يتأخّر أكثر ممّا يتقدّم، ما عليه وراء : ليس عليه شيء يواريه، ما وراء البحار : المستعمرات الإنجليزيّة والفرنسيّة سابقًا، ما وراء الطبيعة : عالم الغيب، الميتافيزيقا، ما وراء النّهر : ما بعد نهر الأردن، ما بعد نهر جيحون- ما وراءك؟: ما عندك من أخبار؟ ، مِنْ وراء كذا : نتيجة له، هو وراء أفكاره : محرّكها وباعثها، وراء السِّتار : غير واضح، وراء القضبان : السّجن، المعتقل، وراء الكواليس : في الخفاء، سِرًّا. ... المزيد

[و ر أ]. (ظَرْفُ مَكَانٍ) يَسِيرُ وَرَاءَ الْمَوْكِبِ: خَلْفَ. "يَسِيرُ وَرَائِي" "وَرَاءهَا" "وَرَاءهُمْ" مَا وَرَاءكَ: أَيْ مَاذَا تُخْفِي إِلامَ يَرْمِي مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ: أَيْ مَاذَا يَرْمِي مِنْ عَمَلٍ مِنْ ذَلِكَ. المؤمنون آية 7فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ ( قرآن) يَتَقَهْقَرُ إِلَى الوَرَاءِ: يَتَأَخَّرُ هُوَ وَرَاءَ كُلِّ هَذِهِ الأَعْمَالِ: أَيْ هُوَ مُحَرِّكُهَا وَبَاعِثُهَا مِنْ وَرَاءِ السِّتَارِ: شَيْءٌ مَخْفِيٌّ غَيْرُ وَاضِحٍ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ: أَيِ الجِهَةُ الأُخْرَى مِنَ النَّهْرِ. "مَا وَرَاءَ البَحْرِ" "مَا وَرَاءَ الجَبَلِ" مَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ: أَيْ مَا فَوْقَ الطَّبِيعَةِ، المِيتَافِيزِيقَا مَا وَرَاءَ البِحَارِ: تَعْبِيرٌ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى الْمُسْتَعْمَرَاتِ الفَرَنْسِيَّةِ وَالإِنْجَلِيزِيَّةِ. ... المزيد

1-خلف. ظرف مكان. تذكر وتؤنث. 2-ولد الولد، حفيد. 3-ضخم غليظ. 4-سوى: «ومن طلب وراء ذلك»، أي سوى ذلك.

ولد الْوَلَد والضخم الغليظ الألواح وَيُقَال هُوَ وَرَاءَك لما استتر عَنْك سَوَاء أَكَانَ خلفا أم قداما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {من وَرَائه جَهَنَّم} أَمَامه وقدامه

‏ فَعَالٌ وَلَامُهُ هَمْزَةٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ وَأَبِي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ وَيَاءٌ عِنْدَ الْعَامَّةِ وَهُوَ مِنْ ظُرُوفِ الْمَكَانِ بِمَعْنَى خَلْفَ وَقُدَّامَ وَقَدْ اُسْتُعِيرَ لِلزَّمَانِ فِي قَوْلِهِ إنَّ مَا تَطْلُبُ ‏(‏وَرَاءَكَ‏‏ يَعْنِي إنَّ الَّذِي تَطْلُبُهُ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ يَجِيءُ بَعْدَ زَمَانِكَ هَذَا وَلِلنَّافِلَةِ وَهُوَ فِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ أَهَذَا ابْنُكَ فَقَالَ نَعَمْ مِنْ ‏(‏الْوَرَاءِ‏‏ وَكَانَ وَلَدَ وَلَدِهِ وَلِلْبُعْدِ فِي قَوْلِهِ شَهِدُوا أَنَّهُمْ إنَّمَا سَمِعُوهُ مِنْ ‏(‏وَرَاءُ وَرَاءُ‏‏ أَيْ مِنْ بَعِيدٍ أَوْ مِمَّنْ سَمِعَ مِنْ الْمُقِرِّ وَبِنَاؤُهُ عَلَى الضَّمِّ وَالثَّانِي تَكْرِيرٌ وَذَا وَذَا تَصْحِيفٌ ‏(‏وَأَمَّا حَدِيثُهُ‏‏ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ‏[‏إنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَرَاءَ لِسَانِ كُلِّ مُسْلِمٍ فَلْيَنْظُرْ امْرُؤٌ مَا يَقُولُ‏]‏ فَتَمْثِيلٌ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ تَعَالَى يَعْلَمُ مَا يَقُولُهُ الْإِنْسَانُ وَيَتَفَوَّهُ بِهِ كَمَنْ يَكُونُ وَرَاءَ الشَّيْءِ مُهَيْمِنًا لَدَيْهِ مُحَافِظًا عَلَيْهِ‏.‏